Actores del Sistema Educativo

Por: Francisco Quintanilla

  La formación de los maestros, cualquiera que sea el nivel o ciclo para el cual han sido formados, ha sido asumida en este país por diferentes instituciones, entre ellas las famosas Escuelas Normales Superiores, pasando por los Tecnológicos, hasta llegar a las Universidades.

Estas instituciones reflejan a la vez periodos en la decadencia de calidad en la formación de los maestros en El Salvador.

En el siglo XX, antes de la creación de las “Escuelas Normales Superiores, “los maestros eran por lo regular bachilleres o Doctores, pero con la fundación de la primera Escuela Superior en 1950 se le da cuerpo a la formación profesional en este nivel”.[1]

En la década de los 50 se crearon 14 Escuelas Normales Superiores[2], en las que se formaban maestros para los niveles  de educación básica e incluso algunas formaban maestros para el campo y otras para la ciudad, como puede verse en el siguiente cuadro, en el cual se presentan datos estadísticos de 1958 sobre la cantidad de estudiantes aspirantes a maestros por año de estudio: 

POBLACIÓN ESTUDIANTIL NORMALISTA EN EL AÑO 1958

NOMBRE DE LA ESCUELA	1º.	2º.	3º.	4º.	TOTAL
1. Escuela Normal España	76	106	96		278
2. Escuela Normal Alberto Masferrer	110	78	54		242
3. Normal de Chinameca	89	70	75		234
4. Normal Francisco Gavidia	66	70	41		177
5. Normal Cap. Gral. G. Barrios	77	78	54		209
6. Normal del Colegio Espíritu Santo	48	15	9		72
7. Normal del Colegio Santa Inés	18	15	19		52
8. Normal del Instituto Don Rúa	7	7	8		22
9. Normal del Instituto Rosario Fátima	12	8			20
10. Normal del Colegio Bautista	26	14	10		50
11. Normal  del Instituto Moderno de Occidente	50				50
12. Escuela Normal Rural de Izalco	48	51	51	43	193
13. Normal Rural de Suchitoto	80	59	45	31	215
14. Normal Rural de Usulután	46	15	29		90
TOTALES	753	586	491	74	1,904

“En 1968, se creó la Ciudad Normal Alberto Masferrer, donde se formaron maestros para la educación básica, y se inició el plan de formación de  maestros para primer y segundo ciclos de educación básica, convirtiéndose esta Escuela en la rectora de formación y perfeccionamiento para los niveles de educación parvularia, básica y media”[3].

Lamentablemente estas Escuelas fueron clausuradas por diferentes razones, ya sea por falta de visión acerca de la importancia de la educación de calidad para el futuro de un país, o por razones políticas - ideológicas, que vieron en estas Escuelas un peligro, ya que formaban maestros, en su mayoría con una alta capacidad creativa, crítica y cuestionadora  de las realidades injustas que vivía El Salvador en aquellas épocas y que en la actualidad lamentablemente no se han superado tales injusticias.

Al ser clausuradas las Escuelas Normales Superiores, la formación de los profesores fue delegada a los tecnológicos y a las universidades. “La Ciudad Normal Superior Alberto Masferrer fue cerrada en 1981, a partir de entonces la responsabilidad de formar maestros de educación básica pasó a los institutos Tecnológicos, trasladándose así la formación de educación media a la educación superior”[4]. Esto se hizo de parte del Gobierno de la república, por medio de su Ministerio de educación en forma improvisada, lo cual trajo como ya se sabe, consecuencias negativas serias para la educación del pueblo salvadoreño, ya que ni los tecnológicos ni las universidades (pública y privadas) poseían la infraestructura adecuada y por su naturaleza, tampoco estaban preparadas para formar maestros de calidad para esos niveles, como lo estaba la Ciudad Alberto Masferrer.

Muchas universidades privadas, hicieron un negocio redondo de la carreras de profesorado, no les importó la calidad, sino la cantidad; entre más estudiantes tenían en estas carreras y más graduaban, más ganancias económicas representaba para estas instituciones.

En la actualidad, sólo son tres universidades, las que se encargan de formar maestros para los niveles parvulario, primario y secundario: la UES, la Universidad Pedagógica y la UNICAES.

Actualmente, según Bases Magisteriales, “existen en el país  42,106 maestros empleados por el MINED y 20,000 sin trabajo”[5]. En este escenario, se detectan que bastantes maestros, trabajan en niveles, ciclos o materias para los cuales no han sido formados o preparados, por ejemplo en el diagnóstico realizado en 1994 en la Zona Occidental de este país sobre el sistema educativo, se detectó que había abogados, maestros de letras y licenciados en educación “impartiendo  materias como ciencias Física, Química y Biología, o maestros de Sociales “impartiendo” Matemáticas.

El gran ejercito de maestros desempleados permitió y sigue posibilitando que los partidos políticos (PCN, PDC, ARENA y FMLN), jugaran con las necesidades y dignidad de estos maestros, a tal grado, que desde  la década de los 70 y sobre todo a partir de la década de los 80, las  plazas se han venido otorgando no por la capacidad, sino si el maestro está en la disposición de ponerse al servicio del partido político en el poder. Es a partir de este fenómeno, conjugado con las necesidades económicas de los maestros, que muchos de ellos obtienen plazas para trabajar en los niveles, ciclos o materias para los cuales no están preparados.

Varios maestros  del nivel básico y de secundaria sostienen, que incluso se encuentran personas con sexto o noveno grado, que por la vía de los diferentes partidos políticos que han estado en el poder, lograron no sólo comprar o les regalaron el título de profesores, sino que también han obtenido trabajo de maestros por la misma vía. 

La crisis del sistema educativo de El Salvador como se ve, es de carácter histórico, en la cual se han conjugado una serie de factores económicos, sociales, políticos, militares y pedagógicos.

Hablar de la crisis del sistema educativo nacional, como se planteó en el artículo SE MIRAN PERO NO SE VEN, es reflexionar sobre la participación en esta crisis de todos los actores directos e indirectos, participación que ha ido lamentablemente orientada no a su superación, sino a su agudización.

En este escenario, que es muy caótico educativa y científicamente para los destinos de la Nación salvadoreña, es importante hacer una reflexión más detenidamente de los tres actores más importantes del sistema educativo: los maestros, los alumnos y lo padres  y madres de familia, sin dejar de hacer, por supuesto una valoración, del actual Ministerio de Educación y de sus políticas.

Los maestros, el cual como se mencionó en dicho artículo está constituido de buenos maestros, pero también de muchos maestros que estudiaron esta tan desvalorada, pero trascendente profesión para los destinos de una Nación, no porque tuvieran vocación de ser maestros, sino porque es una carrera profesional corta en comparación con otras carreras y más barata económicamente hablando.

La palabra maestro, deriva de la palabra magister que es una voz latina derivada de la raíz griega “Mag”, que significa “el que es más”, el que toma asiento junto al que aprende[6]. De este significado, que es más que un significado lingüístico, sino también ideológico, en cuanto orienta una forma de hacer docencia y en cuanto reproduce una forma de dominación,   se desprendió la forma tradicional de hacer docencia o de entender la educación, como es la educación bancaria, la cual implica que hay uno que sabe y enseña (el maestro) y otro que no sabe y es el que aprende, que no es más que la expresión del paradigma enseñanza-aprendizaje, que continua siendo el modelo predominante en el sistema educativo nacional salvadoreño, muy a pesar de que teóricamente se habla de la necesidad de trascender al paradigma aprendizaje-aprendizaje, donde tanto maestro y alumno son sujetos  que aprenden mutua y dinámicamente.

En el escenario educativo salvadoreño, se encuentran muchos tipos de maestros, que pueden clasificarse de diferentes maneras, aquí se desarrollarán sólo algunos.

La primera es  de acuerdo a su preparación académica y nivel de exigencia, los maestros se pueden clasificar en: los que no le exigen académicamente nada al educando porque no le aportan nada, los que le exigen demasiado  más de lo que le aportan al educando, y los que exigen calidad en función de lo que le aportan académicamente al educando.

Los primeros, los que no le exigen académicamente nada al educando porque no le aportan nada, se caracterizan por las siguientes cualidades:  no preparan absolutamente ninguna clase, por lo que no leen ningún buen libro; abusan del texto en el sentido que sus “clases” se reducen a poner a los estudiantes a leer y copiar de tal página a tal página sin siquiera elaborar una guía de lectura que permita que la lectura sea dirigida; abusan de las técnicas o dinámicas “participativas”, en el sentido que hace creer que porque pone a los estudiantes a jugar, su clase es participativa, convirtiéndose en un dinamiquero; es un gran artista para los chistes; es impuntual para iniciar las clases, no se desprende del teléfono celular, es decir, prefiere atender una llamada a su celular, que continuar con su clase; siempre le da la razón a todos los educandos afirmando que todo lo que dicen está en lo correcto, nunca le aporta algunos elementos complementarios a lo que estudiantes exponen; regala puntos por cualquier actividad, hasta por la asistencia, en fin su procedimiento pedagógico es el de la educación piñata, lo cual le permite encubrir sus deficiencias como maestro y no ser cuestionado por sus educandos, los cuales no dicen nada porque aprueban la materia, aunque no aprendan lo que se requiere aprender.

Los segundos, los que exigen demasiado más de lo que le aportan al educando, se caracterizan por las siguientes cualidades: medianamente preparan sus clases, leen muy poco; finge ser un gran lector; no acepta que sus alumnos lo corrijan cuando se equivoca; ve al estudiante como un ente pasivo y recipiente de conocimientos; sus exámenes se caracterizan porque con frecuencia elabora preguntas o ítems que no reflejan los contenidos que ha desarrollado en clase; le gusta que sus educandos cumplan las reglas impuestas en clase, pero no le gusta cumplirlas a él; su método es la de las reprobaciones masivas, con lo cual encubre sus deficiencias como maestro.

Los terceros, los que exigen calidad de acuerdo a lo que le aportan académicamente al educando, se caracterizan por las siguientes cualidades: la lectura es una pasión, constantemente preparan sus clases, sus acciones pedagógicas obedecen a una planificación, con objetivos pedagógicos y didácticos claros, ve al educando como ente activo, dinámico, asimilador crítico y creativo  de conocimientos; sus esfuerzos van encaminados a establecer el vínculo entre teoría y práctica; acepta con humildad cuando se ha equivocado, y está dispuesto a superar sus errores; sus exámenes siempre están integrados por ítems que reflejan los contenidos desarrollados en clase; y su vacíos, nunca los encubre ni con promociones ni reprobaciones masivas, sino con una capacitación constante.

Una segunda clasificación de maestros es de acuerdo a su actualización, acá se encuentran dos tipos de maestros: los que constantemente se están actualizando y los Jurásicos.

Los primeros  se caracterizan porque constantemente buscan participar en programas de capacitación, cortos, medios o de larga duración, sienten una pasión por el estudio y por la investigación científica, saben perfectamente que el aprendizaje es constante, no tiene fin, son autodidactas.

Los segundos se caracterizan, porque muestran un repudio por las capacitaciones a corto y no se diga por las de mediano y  de larga duración; para ellos(as) leer es un martirio, una tortura; consideran que desde que se graduaron, ya todo lo saben; las fichas con que desarrollan sus clases, siguen siendo las mismas desde hace muchos años, como si el tiempo y la realidad fuera la misma, creen que por el mero hecho de tener muchos años de trabajar como maestro, el tiempo por el mismo tiempo ya les da sabiduría.

Ahora bien es importante destacar, que las capacitaciones que debe de impulsar el MINED, deben ser auténticas capacitaciones, orientadas a elevar la capacidad científica y pedagógica-didáctica, y no orientadas a legitimar las promociones masivas sin sentido por medio  de la educación piñata, como son las que mayoritariamente se vienen impartiendo en los últimos 20 años.

Bueno, pero así como con el trascurso del tiempo, se ha venido deteriorando la calidad en la formación del maestro, también se ha venido deteriorando la calidad de los educandos, cuyas causas, no sólo se deben atribuir, a la baja calidad de buen porcentaje de maestros, que laboran en el sistema educativo, tanto en instituciones públicas como en privadas, sino que también a otros factores, como en el caso de las políticas del mismo sistema educativo nacional impulsadas por el MINED, que como se expuso en el artículo SE MIRAN PERO NO SE VEN, van orientadas a sacrificar la calidad en nombre de la cantidad, mediante las promociones masivas, que han llevado al educando  a concebir que por el mero hecho de que están matriculados en una institución educativa y asistir a clases regularmente, ya están aprobados para acceder al nivel o grado superior, percepción que es apoyada por muchos padres de familia; a estos factores, se pueden incluir, el hecho de que la educación en las últimas décadas se convirtió, no en una condición básica para impulsar el desarrollo de El Salvador, sino en un negocio, lo cual llevó y ha llevado al surgimiento y creación de una infinidad de instituciones privadas (desde Kínderes hasta Universidades), que no les interesa la calidad, sino el lucrarse económicamente; otro factor, es el carácter hipnotizador de la cultura del consumo, que somete y pulveriza la conciencia, pensamiento e imaginación de los jóvenes, mediante el poder de la tecnología, que no ha posibilitado su liberación, sino  su esclavización progresiva.

Muchos maestros de diferentes niveles del sistema educativo, sostienen que los educandos mediocres de hace unos 40 o 50 años atrás, constituyen los mejores estudiantes de ahora; con suerte estos mejores estudiantes, los encuentran entre uno y dos por curso o grado en que imparten sus clases, más del 90% de estudiantes, no les interesa el estudio, van a la escuela sólo por no estar en la casa, y cuando estudian, lo hacen una noche antes del examen.

Estos estudiantes, si es que estudian, están “conscientes” que aunque aplacen, el maestro está en la obligación de aprobarlos, ya que la las leyes del sistema educativo así lo exigen, también, saben que ningún maestro puede corregirlos o llamarles la atención, ya que la ley LEPINA (ley de protección de la niñez y la adolescencia) los protege, esto los ha llevado a que varios educandos reten al maestro para darse a golpes, o amenacen a muerte a los maestros que le exigen  académicamente o que los quieren corregir por alguna falta.

Son poquísimos los estudiantes que quieren salir adelante, ser mejores académicamente, pero en este caos, les resulta bastante sino imposible, muy difícil; todo esto, lo va dejando claro año con año los resultados de la PAES y de la prueba de conocimientos que se aplica a los aspirantes a ingresar a la UES; sin embargo, hasta ahora el MINED, al no reconocer las causas reales de este fracaso escolar, que realmente es un fracaso del sistema educativo nacional, no ha hecho o no ha impulsado las transformaciones radicales necesarias que permitan enrumbar el sistema educativo nacional hacia mejores derroteros, aumentando la cantidad pero sin sacrificar la calidad de la educación en El Salvador.

En síntesis, sería muy bueno que el MINED en conjunto con la Universidad de El Salvador y con la participación del sector del magisterio Nacional, recuperaran lo mejor de la Ciudad Normal Alberto Masferrer y de las Escuelas Normales, no para copiarlas , sino para superarlas, ya que las actuales instituciones que se encargan de la formación de maestros, no tienen los recursos de infraestructura adecuados y necesarios, como tampoco están lo suficientemente capacitados para tan ingente labor; también es necesario superar, clausurar esas políticas educativas que legaron los gobiernos areneros y no seguirles dando continuidad, dado que le continúan haciendo un daño, que ya va pareciendo irreversible a la Nación Salvadoreña; es urgente  despartidarizar el sistema educativo nacional y elaborar un plan educativo de Nación a corto, medio y largo plazo, que permita que El Salvador tome como uno de sus pivotes fundamentales para comenzar a salir del subdesarrollo, a la educación y mediante ella al desarrollo científico-técnico desde y para las realidades salvadoreñas y latinoamericanas; por último, es necesario históricamente que el MINED y la UES, posibiliten que los maestros de vocación sean no sólo actores, sino que también autores del destino del sistema educativo nacional.

Santa Ana, 2 de diciembre de 2011.

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[1] -www.diss.fu.berlin.de, “Sistemas Educativos nacionales”, pág. 80.

[2] -El Diario de Hoy, sábado 19 de julio de 1958.

[3] -www.oei.es/quipu/salv, “Organización y Estructura de la Formación Docente en Iberoamérica”, pág.3.

[4] -Idem,

[5] -La Prensa Gráfica, martes 22 de febrero de 2011.

[6] -www.iupuebla.com, “Simposio Permanente Sobre la Universidad”, 1993.

Tonacatepeque, de fiesta patronal a batalla proselitista

Imágenes de Tonacatepeque, San Salvador

La nostalgia te agobia cuando sabes que en tu ciudad se desarrolla una fiesta patronal y que por diversas razones no puedes llegar, cada tarde al llegar del trabajo accedes a las distintas redes sociales y a la página oficial de la ciudad y lees con avidez las noticias de los diferentes eventos; muchos se esfuerzan por tratar de hacernos conocer la fiesta tal como si estuviéramos en la ciudad y nos damos cuenta de que cada año van mejorando, que hay mas actividades diarias, que hay mucha belleza y que la gente disfruta en familia.

Llega el fin de semana y qué bueno que no hay que trabajar, madrugas hacia el pueblito para disfrutar con tus familiares; las ruedas, las ventas, las luces y la alegría de las calles hacen el ambiente especial. Revisando en mi mente las fotos y noticias, me imagino una fiesta de mucha solemnidad y de mucha alegría, hay fotos de tarimas artísticas que la gente disfruta hasta altas horas de la noche, de quema de pólvora en la que niños y jóvenes corren tras los toritos y de alegres carrozas que son adornadas con bellas señoritas de la ciudad y de la zona rural.

La fiesta de un patrono es una fiesta para toda la gente y se desarrollan desde hace muchos siglos; los cambios se han ido produciendo y lo notorio de estas fechas es las mejoras en la presentación artística de las carrozas y la cantidad de gente que hasta del extranjero llegan a compartir. Hay muchas cosas bonitas en esta fiesta, para describir lo vivido hasta este día hago remembranza de lo puramente religioso, que es la propia fiesta patronal. Los cantones se hacen presentes en procesión con el patrono, el sacerdote da muchos mensajes tratando temas importantes, entre ellos la violencia que azota todo el país del cual Tonaca no escapa, hace conciencia en jóvenes y adultos, algunos escuchan, otros llegan por curiosidad y la oración se oye, pero no todos la escuchan.

Debe quedar claro que una fiesta religiosa no debería ser aprovechada por los políticos para hacer propaganda, que ellos deben buscar sus propios espacios y que no deben ensuciar la alegría de una fiesta para hacer una batalla política y medición de fuerzas, esto lo menciono para explicar aparte lo sucedido fuera de lo religioso y que sucedió desde ayer, temprano en la mañana.

El parque y las calles se inundaron de colores, entre ellos muchas personas con camisas anaranjadas y otros, sus antes hermanos, hoy peleados, con camisas tricolores; se desarrollaba la actividad de los discapacitados que fue aprovechada por estos señores para hacerse presentes ante la gente y mostrar su mejor sonrisa, los que antes lucharon para no darles agua a un cantón, hoy ríen con amabilidad hasta a los habitantes del mismo, en el ambiente se oían criticas a la actual gestión municipal y hasta uno de sus correligionarios, solo que sin distintivos, subió a coronar a la reina de adisto. Algunos disfrutaban con ellos, otros los criticaban y mi sentimiento político me hacia despreciar lo visto, criticar las acciones, el hecho de aprovecharse de los demás para hacer campaña proselitista no la considero acertada.

Llegó la tarde y sucedía lo contrario, me di cuenta que escupí al cielo pues esta vez llegaba la carroza con la reina del FMLN, un parlante gritaba que debía seguir el alcalde actual que de nuevo es candidato, tambores de batucada hacían salir de sus casas a la gente que solo veían un rojo profundo, en camisas, en la carroza que llevaba una estrella y las banderas del partido ondeando por sus correligionarios, unos niños al frente de la carroza hacían un saludo similar a los diputados del FMLN cuando hacen anuncios comerciales, las jóvenes en la carroza alzaban su brazo izquierdo, los miembros de concejo municipal usaban traje rojo con sus siglas de partido y mas que una carroza con una reina, eso parecía una caravana roja pidiendo el voto. Por la tarde – noche, luego de que se descubriera el patrono, se presentó la misma carroza, las banderas ondeaban, un representante de la cúpula del partido estaba presente y se gritaban vivas a favor del partido que solo los que ondeaban banderas respondían, se dijeron vivas hacia el partido, hacia el alcalde, hacia el concejo municipal, hacia los diputados del partido; pero no se oyeron vivas hacia el patrono, hacia quien hace posible la reunión de la comunidad, hacia el que es venerado.

Pero mi mente todavía justificaba esa acción debido a que esta gestión ha hecho mucho, pagó una deuda enorme, hace muchas obras y según sus eslóganes son el gobierno del cambio, de la gente y para toda la gente, de la equidad, de la justicia, de la igualdad; por lo tanto tienen derecho a celebrar y a mostrarse ante la gente, pero también pienso que una vez llegan a la alcaldía dejan de ser un partido y se hacen servidores y que las obras no las ha hecho en realidad el partido y que lo que en esta fiesta se gasta lo paga el pueblo con sus impuestos, no hay un solo centavo del FMLN.

Al coronar a la reina, comenzó una reventazón de pólvora china de gran espectáculo, la gente mencionaba que eso no había sucedido los días anteriores y lo disfrutaron; posteriormente otras dos carrozas, la reina de la zona sur que explicaron eran las colonias La Cima y Altavista, buen gesto el que sean incluidos, la reina agradecía esa inclusión y daba gracias a las autoridades sin olvidar al párroco, al patrono y a los de la municipalidad; finalizó la coronación y esta vez no hubo pólvora; posteriormente la reina de la Casa de la Cultura con una la batucada, a diferencia de las otras hubo salutación, pero tampoco hubo pólvora china.

Un gobierno del cambio, de la igualdad, de la justicia y de la equidad no debería hacer derroche de dinero para pólvora solo para su reina, debería ser igual para todas; un gobierno del cambio debería ser diferente a los otros y no hacer campaña política en plena fiesta patronal; un gobierno del cambio debe ser diferente y de igual manera que hace el presidente debe dejar de lado los colores y pasar a formar parte del pueblo; un gobierno del cambio debe ser un ejemplo y no ser igual a los anteriores, quitarse los fanatismos.

De repente la gente comenzó a correr, pues iniciaba la quema de los toritos, eso si sucede todas las noches, la gente corre y disfruta. Al finalizar anuncian que hay un concierto con varios grupos de música popular y como protagonista principal el Quinteto Tiempo, desde Argentina; nuevamente pienso, ¿por qué no traen grupos internacionales todos los días, solo el día del FMLN?, pero bueno, me acerco a contemplar la música; una alta tarima, muchas sillas vacías, casi el 100% de la gente asistente vestida de rojo, parecía que el concierto no era para toda la gente; se ven buses llegar de las colonias con gente que viene al concierto, bajan y vienen vestidos de rojo y hasta traen banderas; me atrevo a medio contar a los asistentes que son menos de 300, si no hubieran traído gente de otros lugares probablemente hubiera estado vacio; las luces pésimas, ni siquiera iluminaban la cara de los cantantes, solo sus cuerpos y pies dejándolos irreconocibles, el sonido de las guitarras y de los vocalistas del grupo eran celestiales, lástima que muy poca gente los veía.

Un gobierno del cambio, de la igualdad y de la justicia debe hacer fiestas para toda la gente, con músicos que gusten a toda la gente y celebrar igual a todas las reinas independientemente que sean o no del partido, que sean de la ciudad, de la zona rural o de las colonias; la actividad de la mañana de los derechistas parecía que querían opacarla los de la izquierda en su actividad nocturna, la fiesta patronal se volvió una batalla política, proselitista y partidaria.

Domingo casi al mediodía me retiro de mi pueblo, voy a tomar el autobús de la ruta 115 y me doy una vuelta por las ruedas, hombres en zanco pintados de sus caras, con pantalón azul y camisa blanca caminan en medio de las ruedas y ondean banderas tricolores, el candidato a alcalde Tito Herrera aparece con su esposa y sonríen a toda la gente, hacen una señal y los enzancados se acercan a una actividad infantil de la alcaldía, siegue aprovechando una fiesta religiosa para hacer actividad política y para provocar al partido que actualmente gobierna.

Me voy de mi pueblito con cierta nostalgia, por saber que el sacerdote seguirá haciendo sus oraciones, que la gente que lo escucha es mucha pero quien retoma su mensaje es poca, que quienes llegan a la novena probablemente sean unos cuantos, que muchos llegan por curiosidad, que los políticos ensucian los eventos y que han hecho de una fiesta patronal su centro de batalla proselitista, un mal ejemplo para todos; ojala la gente se enfoque en el mensaje religioso y sobre esa base tome sus decisiones a la hora de dar su voto; este gobierno municipal ha hecho muchas cosas buenas, pero con esta acción han dado un mal precedente; ojala que, si ganan de nuevo, retomen este mensaje: deben de verdad gobernar para todos, que todas las reinas tengan la  misma pompa, que idealmente no haya reinas de partidos políticos, pero por equidad y si lo permiten, que hayan reinas de todos los partidos, de todos los cantones, de todas las colonias; que la fiesta patronal esté libre de toda acción proselitista, de colores de banderas, que los grupos musicales toquen música que guste a las mayorías, no solo a quienes visten de rojo; que la gente asista en familia, que inunden las calles y que se de transporte para todos; que se enfoquen hasta los políticos en la oración, en los mensajes del párroco, en la obediencia y en el buen ejemplo; el sacerdote habló de luchar contra el mal, contra la injusticia, de buscar la paz; señores de todos los partidos políticos, háganle caso!

El Violador Politico

Por: Mariposa 

 

Vendió la imagen de todo un caballero,

Habló del respeto a nuestros  derechos,

se refería muy bien de las mujeres en general,

puso cara de inteligente y de buena gente.

 

El caballero con apariencia de decente,

con cara de buen marido, es todo un patán,  

un violador en potencia, viola mis derechos 

(y los tuyos aunque seas hombre),

golpea todos los días mi estómago y el tuyo,

vive vociferando vastedad de mentiras.

 

El susodicho personaje mueca de hombre

y esposo fiel de pantalla,  no solo se impone,

también manda a callar, amenaza o quita puestos laborales,

usa su prepotencia y arrogancia para dominio político,

es una lacra típica de  machos sin rienda.

 

Ese cobarde macho sin rienda

que  violó mi esperanza,  que pisotea mi dignidad, 

que entrega mi país a la mas rapaz

águila negra terrorista del norte, me llenó de indignación,

de valentía y de firmeza y grito y exijo:

FIN A LOS MACHOS SIN RIENDA!!!

FIN AL SOMETIMIENTO DE GÉNERO Y POLÍTICO!!!.

 

Y para continuar mi encachimbamiento quiero agregar 

que como que el sujeto arriba descrito,

otras tantas sabandijas de igual perfil, 

deambulan en los pasillos políticos de mi ultrajado país,

no importa el color de su vestimenta,

todos por igual son empedernidos violadores,

a cada hora día y noche nos violentan,

nos matan, nos mienten, nos confunden,

nos humillan, nos venden y hasta nos imponen gorilas.

 

Y mejor no sigo porque si sigo

se me puede salir la caja de lustre

y no habría limite para mi trompa bulario

que con todo y lo fuerte que pueda ser,

es mas decente que ese atajo de patanes, sinverguenzas,

ladrones legalizados, matarifes y algunos

hasta narco-oligarcas, lavadores de dólares,

escuadroneros,  y sobre todo RUFIANES VIOLADORES.

NO!!! A LA VIOLENCIA POLÍTICA!!!

NO!!! A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

VIVAN LAS MUJERES EN PIE DE LUCHA!!!.

 

 

"Lo mas grave que pueden perder los pueblos, es la sensibilidad humana, la solidaridad de clase y la unidad en la defensa de sus derechos". (mariposa)

 

" La impunidad garantiza la injusticia y envalentona a los verdugos del pueblo"..."El silencio de las victimas es victoria para los asesinos materiales y los de cuello blanco".(mariposa)

 

"por los descalzos sin pan, la lucha continúa...Paco Cutumay, esposos Manzanares-Monjarás, tres crímenes impunes...Exigimos justicia ya!!!.

 

El Poder que Libera

Por: Francisco Quintanilla

En ciencias políticas, el Historiador John Edward Emerich Dalberg Acton afirmó en el siglo XIX lapidariamente que “el poder tiende a corromper, el poder absoluto corrompe absolutamente”[i], partiendo de esta afirmación, se podría decir, que si todo ser humano posee aunque sea una pizca de poder, entonces todo humano  y todo lo humano huele a algo de corrupción, y los que tiene grandes dosis de poder, no sólo están corrompidos a la enésima potencia, sino que apestan, hieden absolutamente. Sin embargo, una de las preguntas fundamentales, que se hacen en este documento, y sobre la cual se reflexiona es ¿qué si hay o habrá algún tipo de poder que no corrompa, que no enferme? 

Para tratar de responder la anterior pregunta, se distinguen dos tipos de poder: primero está aquel poder que se conquista y se construye desde arriba y desde afuera y segundo está aquel poder que se construye desde abajo y desde adentro.

El primer tipo de poder, es un poder que el que lo posee, lo ha logrado mediante la utilización de las mayorías populares como catapulta, como trampolín para lograr el objetivo deseado, pero una vez ocupado un determinado puesto desde el cual ejercerá el poder, se olvidan de escuchar  los clamores de las personas que lo llevaron a donde está, parten únicamente de los dictados de sus ambiciones e intereses más mezquinos. Este es un poder que ha enfermado al que por su situación o  ubicación se olvidó de quienes lo llevaron para ejercerlo. Este tipo de poder puede también llevar al que lo ejerce, a no tener control sobre el poder mismo, a tal grado que el poder mismo es el que termina controlando al sujeto que lo ejerce, es decir, el poder termina empoderándose del poderoso.

Cuando se ha llegado a ese límite de que el poder es el que  controla   al que supuestamente es el que ha conquistado el poder, lleva a este último a cometer las más grandes aberraciones en contra de aquellos que lo catapultaron a una situación de privilegio, que más bien debería de ser una situación de compromiso histórico.

El poder que se construye desde arriba y desde afuera, es desde arriba, porque la arrogancia política y de ubicación jerárquica, lleva al “poderoso” a tratar de construirlo con una mirada de superioridad cosificada u objetal hacia los que están abajo; y es desde afuera, porque si bien es cierto, los de abajo lo llevaron al puesto y poder que ostenta, éste lo construye al margen de las necesidades y clamores de los de abajo y no se deja guiar por ellos.

Este tipo de poder, lleva al poderoso a olvidarse que el mejor líder, es el que se deja liderar por los de abajo, el que se deja guiar por la inmensa mayoría que los llevó al poder, es el que es capaz de sustituir   el mirar por la capacidad de ver, el que es capaz de sustituir el oír por la capacidad de escuchar. Este tipo de poder, en otras palabras, lleva al “líder”, a concebir, que todos los que están abajo deben de girar en torno a él, y no él en torno a los que lo llevaron al poder; es un poder enfermizo y enfermante, es corrupto y corruptor, es esclavista y esclavizador.

Por otra parte el poder que se construye desde abajo y desde adentro, es un poder, que sólo existe y es en función de la liberación de los de abajo; el que lo ejerce, lo ejerce no para lograr un enriquecimiento personal, sino para lograr una liberación progresiva y en forma participativa de las mayorías excluidas.

El que ejerce este tipo de poder, ve a los de abajo no desde arriba sino desde el abajo mismo, esto lo lleva a que no pierda su horizonte y su razón de ser y de existir, lo lleva a que no olvide que la mejor forma de ver hacia abajo y entender a los de abajo, es ser siempre parte de ellos, nunca verlos desde arriba, como también no debe de perder de vista que la mejor forma de ver y entender el arriba es verlo desde el abajo.

Este poder es desde adentro, porque el líder  ve a los de abajo no como un trampolín, más bien los ve como el principio y fin de su actividad laboral y humana, los ve como la acumulación enorme de experiencia, de la cual inevitablemente e ineludiblemente no sólo debe de tomar en cuenta, sino de la cual debe de partir y para aspirar  a alcanzar.

Este poder desde abajo y desde adentro, es un poder que lleva al que lo ejerce a que comprenda que es él quien gira en torno a los clamores, necesidades y conocimientos de los que lo llevaron al poder y no a la inversa. Este es un poder que libera, da salud mental y en la medida que libera, le va dando la capacidad de creación, tanto al sujeto individual como colectivo, este es un poder compartido y participativo, donde las nuevas rutas y caminos se construyen colectivamente.

El poder que se conquista y que se construye desde abajo y desde adentro, es el único poder que no enferma, más bien libera, y crea las condiciones para que todo acto de creación vaya orientado a la liberación de todo lo que oprime y esclaviza.

La historia de la humanidad como realidad, es movida por una serie de fuerzas[ii] colectivas e individuales, las cuales pueden llevar a una mayor liberación de la humanidad  o a una mayor esclavitud; estas fuerzas  han estado y están vinculadas con los tipos de poderes que se han ejercido o que se ejercen; el primer poder del que se ha hablado en este documento opta por el camino histórico de la esclavitud y esclavización progresiva de las mayorías marginadas; el segundo tipo de poder su opción es y ha sido el de la libertad y de la liberación progresiva de la humanidad en general y de las mayorías empobrecidas en particular.

En síntesis, mientras el poder que se construye desde arriba y desde afuera, es un poder que lleva a la persona que se considera que está arriba, a convertirse en una realidad cerrada, es decir, no dispuesta a dejarse orientar por el horizonte de los de abajo, más bien es una persona dispuesta a imponerle a los de abajo la concepción de su realidad, viéndolos únicamente como los instrumentos que le servirán para la realización de sus aspiraciones e intereses individuales y oscuros; el poder que se construye desde abajo y desde adentro, es un poder que lleva a la persona que lo ejerce, a convertirse en una realidad abierta y en apertura, dispuesta a influir dejándose influir por el horizonte de los de abajo, es una persona que construye camino tomando como guía el camino que las inmensas mayorías construyen en forma colectiva, es un poder, como se dijo, que libera porque su punto de partida es su punto de llegada: las mayorías marginadas y excluidas.

Los diferentes presidentes de la república que han pasado por este país, incluido el actual, han sido gobernantes que han ejercido el primer tipo de poder: el poder que se construye desde arriba y desde afuera, lo cual es evidente, que han llevado a este país al borde de la ruina total; lo mismo ha ocurrido, con los reyes, zares, y con la mayoría de los presidentes  de las diferentes naciones del mundo, que lo tiene al filo de su destrucción total, mundo que todavía sigue siendo hermoso.

Para terminar con esta valoración, es imprescindible hacerse las siguientes preguntas: ¿Qué tipo de poder ejercerá y construirá el actual Rector de la Universidad de El Salvador?, ¿Qué tipo de poder ejercerá y construirá el actual Decano de la Facultad Multidisciplinaria de Occidente?, y ¿Qué tipo de poder ejercerán y construirán las demás autoridades de la Universidad de El Salvador?; las respuestas a estas interrogantes las encontraremos en las acciones mismas de las actuales autoridades universitarias, que la historia les ha abierto la posibilidad de romper o de continuar con la lógica del deterioro universitario, que ha mantenido a esta casa de estudios de espalda a la realidad histórica, que exige de ella una participación científica, filosófica y política que este a la altura de los tiempos.

Santa Ana, noviembre de 2011.

    

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[i] Rodríguez José Carlos, Ilustración Liberal, www.ilustraciónliberal.com

[ii] Ellacuría Ignacio, Filosofía  de la Realidad Histórica, pág.565.

No basta rezar

Nos encontramos en la víspera de un hecho que conmovió a El Salvador y a todo el mundo; fue hace 21 años, dentro de las actividades de liberación del entonces grupo militar Frente Farabundo Marti para la Liberación Nacional que se adentraba en el corazón de la capital salvadoreña en una ofensiva militar que dejó en entredicho la capacidad del gobierno y las fuerzas militares de ese entonces para derrotar a la entonces guerrilla; de una fecha en la cual en su desesperación y con el objetivo de culpar al frente guerrillero de una masacre, las fuerzas militares, con una orden del alto mando, asesinaron a los sacerdotes jesuitas y sus colaboradores al interior de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas; mañana compartiremos en la UCA en honor a la memoria de estos mártires cuyos culpables aun caminan libremente en las calles, con la venia del gobierno actual, sus autoridades y del gobierno español ,que no ha echado mano de las políticas internacionales para exigir su captura y de hecho hasta permitieron su show de autoresguardarse en la ex guardia nacional.

Se dice que fruto de esa guerra hubo familias desintegradas, se aumentó la migración y los gobiernos no previnieron las secuelas que al momento nos agobian; el gobierno norteamericano que en tiempos de guerra ayudaba al gobierno salvadoreño con millones de dolares, suspendió su ayuda, pues no le interesaba un país sin guerra y las consecuencias fueron notables en la juventud, en las familias, en la población en general.

La falta de oportunidades, el crecimiento desmedido de la población, las políticas orientadas a favorecer a pocos en detrimento de las grandes mayorías y el inicio de nuevos impuestos, entre estos el IVA, que solo afectan a los pobres, permitieron que se aumentara la necesidad de trabajo infantil, el trabajo de parte de la mujer y por lo tanto el abandono de los hijos y la falta de una educación integral; esto fue  agravado al imponer leyes que limitan el papel del padre y del maestro, se comienzan políticas de "alfabetización" y educación con las cuales no importa el aprendizaje, la destreza, la capacidad; interesa pasar a los muchachos a un grado superior a toda costa y se pierde la competitividad; medidas como el aula acelerada y otras permitieron que los jóvenes fueran egresados con limitaciones y por lo tanto nunca fueran aptos para trabajos diversos; la falta de oportunidades agravaba el problema, la delincuencia fue incrementando, los drogadictos en las calles eran permitidos, los "huelepega" rondaban el centro de las ciudades, principalmente en la capital y el gobierno se interesaba por sus aliados, por los poderosos, por los dueños del país.

La delincuencia se fue haciendo negocio, pues grandes empresarios fundaban empresas para vender armas, la población en general se armó y dentro de esta población los delincuentes; no interesaba bloquear esta situación, pues la inseguridad permitía que en diferentes colonias se contratara la seguridad privada de Avila, del chele Torrez y de otros de la cúpula del partido en el gobierno y por lo tanto las famosas manos dura y superdura solo eran una pantomima; la delincuencia ha llegado a limites intolerables y la población comienza a dar gritos de desesperación implorando medidas mas drásticas y algunos hasta hablan de tomar acción por cuenta propia; el olvidar todo esto hace echarle la culpa al gobierno de turno, situación que aprovecha la derecha para tratar de engañar a la población, buscarlos como aliados, ganar nuevamente el poder y volver al circulo vicioso de políticas a favor de pocos.

Se debe buscar la responsabilidad de la situación actual en cada uno de nosotros, en nuestras familias y aunque es importante rezar, esto no es suficiente; se debe trabajar al interior de la familia y comenzar a aceptar y reconocer si nuestros hijos comienzan a caminar por malos caminos, si de repente aparecen con teléfonos celulares que no les hemos dado, si tienen saldo suficiente para chat, Internet, redes sociales y otros "lujos" que nosotros no podemos darles; debemos analizar de donde obtienen dinero o dichas facilidades,a quien venden su alma para tener lo que a nosotros antes nunca nos hizo falta.

Los maestros deben luchar no solo por sus intereses sino por los intereses de la población y del estudiante, por egresar solo al que lo amerita, por cambiar las políticas y planes de formación, por asegurar el aprendizaje, la moral, la cívica, la disciplina, el carisma del buen estudiante y futuro profesional.

Las autoridades debe luchar por buscar entre sus filas a delincuentes, a evitar que en la renta se pongan de acuerdo policías y mareros, a buscar mejores estrategias en su accionar que permitan protección a la población.

Las personas debemos apoyar denunciando al delincuente, evitando someternos a riesgo, no mantenernos a altas horas de la noche en las calles, a ser cautelosos en cuanto a nuestras amistades, nuestros vecinos y a organizarnos en comités de vecinos para luchar por la seguridad de las comunidades, por los bienes básicos, por agua, electricidad, educación, salud, seguridad, vivienda digna. No sea usted parte de la violencia, no se pelee por el agua pues esa la ofrece el creador, busque que todos tengamos salud, educación, vivienda digna y trabajo, busque el bien común, deje de hacerse la victima, no solo se de golpes de pecho, haga algo por buscar la paz social que tanto necesitamos; si usted genera violencia en su casa, con los vecinos, con el necesitado o con el que es de otro partido político, no se queje de la violencia que otros generan.

Los políticos debe dejar de ver solo los intereses de su partidos o aliados y trabajar de lleno en políticas de beneficio social, en combatir la base del problema y no las consecuencias, a mejorar el sistema educativo, a exigirle frutos a los maestros, a luchar por las adecuadas condiciones de vida de toda la población, a combatir la corrupción y el narcotrafico venga de donde venga.

El sistema judicial debe modernizarse, permitir castigar como adultos a menores de edad con delitos graves, a agilizar procesos judiciales, a mejorar las leyes, a buscar mejores profesionales en los cargos de jueces y fiscales, a mejorar los procesos de investigación para no dejar cabos sueltos y poder encarcelar al ladrón, al corrupto, al que contrata mareros para el trabajo sucio, al cabecilla.

Es tiempo de unirnos, es tiempo de hacer conciencia que debemos detectar aquello que nos separa y luchar juntos por un mejor futuro, a dejar de lado actitudes politiqueras cuando se busca el bien común, a ser solidarios con quienes nos necesitan, a ser garantes de la seguridad de nuestra comunidad, de nuestros vecinos, de nuestras ciudades; es tiempo de exigir a quienes corresponda que nuestros derechos sean respetados, pero también es tiempo de aceptar que si uno de nuestros familiares es un delincuente, debemos tratarlo de hacer rectificar su accionar o de denunciarlo como a cualquier otro delincuente; la conciencia social nos exige acción, nos exige que no solo hablemos, que no solo critiquemos, que dejemos de ser politiqueros, que esta bien ser creyente pero que no solo recemos, sino que también actuemos.